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  • 略论阿赖耶识

    有者直接的关系。　　关于大众部之根本识，无著论师在《摄大乘论》里作如是定义：“于大众部阿笈摩中，亦以异门密意说此名根本识，如树根依。”[5]此“如树根依”在《唯识三十颂》当中作如是解释：“依此根本识，...所藏、我爱执藏）。能藏与所藏表示第八识与前七识及种子互为因果之关系，我爱执藏体现了第七识的执著，其中保持因果是第八识的最主要作用。　　《唯识三十颂》云：“由假说我法，有种种相转；彼依识所变，此能变唯三...

    宗礼法师

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  • 唯识三自性面面观

    　唯识三自性辨析最详尽的要数《成唯识论》，本文依该论为纲要，略述己解而已。关于三自性的定义。正如《唯识三十颂》曰：“由彼彼遍计。遍计种种物。此遍计所执。自性无所有。依他起自性。分别缘所生。圆成实于彼。常远离前性。故此与依他。非异非不异。如无常等性。非不见此彼。”《成唯识论》对《唯识三十颂》分三部分加以解释：一.遍计所执性，二.依他起性，三.圆成实性。先解释遍计所执性。　　1.遍计所执性　　先解释...

    定智法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教教义与生态和谐简论

    ，四缘具足，“种子”才可能生起“现行”，并且形成万法及其世界。 　　在《唯识三十颂》里，又将“所缘”的境界分为“共变”和“不共变”两类。“共变”指的是我们共同感受到的，如居住的环境及气候等等；而“不...离开你的认识；而当你离开之时，也只是你的世界消失了，就像房间里的千百盏灯熄灭了一盏。我们所缘的境界是由自己的识变现。而八识所缘的境界和能缘的行相都具有共同的特点，这就是《唯识三十颂》中所说的“不可知”。...

    杨维中

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  • 汉传因明在中国的传播和弘扬

    。八三年中国社会科学院哲学研究所举办了因明学习班和佛学讲习班，虞愚教授系统地讲授了因明理论、历史和《因明入正理论》、《唯识三十颂》等专书。同年，中国社会科学院民族研究所王森教授给研究生和中青年研究者...大学讲解过《因明入正理论》。此外，王森在清华大学，私立中国大学、陈望道在复旦大学也介绍过因明。　　第三，大量因明著作的翻译、编辑和出版。在“五四”以后到建国前的三十年间，翻译和编撰因明著作近三十种。如...

    范成存 张忠义

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  • 《大乘阿毗达磨杂集论》简介

    大乘阿毗达磨杂集论》、《显扬圣教论颂》、《六门教授习定论颂》等。【安慧】（475～555）梵名Sthiramati 。南印度罗罗国（伐腊毗国）人。为佛陀入灭后一千一百年左右，南印度大乘佛教之大学者。师上承德慧，下传真谛，精通唯识、因明等学，善于论义，与护法同时，为唯识十大论师之一。安慧尊崇世亲之教义，继承其学说，曾著书释论世亲之唯识三十颂，即《唯识三十颂释论》，此书梵文本迄今尚存，近代于尼泊尔发现之...

    隆藏法师

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  • 转依”二义之研究

    直道所说的理论上的区分。　　《成唯识论》的编译在659A. D.（唐高宗显庆4年），而“转依”一辞早在《俱舍论》、《解深密经》、《瑜伽师地论》、《大乘庄严经论》、《摄大乘论》、《唯识三十颂》诸论典中有...成唯识论》亦有此二义之区分，又回归于唯识学之立场,尤著重“转依”之认识论侧面。[3] 　　《唯识三十颂》提到了转依和识转变。如同上田义文所指出，“三性说”是唯识说之佛教存有学的核心论述，[4] 那么，...

    赖贤宗

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  • 《佛家名相通释》要览

    （世亲初治小宗——原注），未几创明唯识，作《唯识二十论》，成心外无境义；作《百法明门论》，成一切法不离识义。最后作《唯识三十颂》，理论益完密，而意计穿凿之病，亦不可掩云。（拙制《新论》及《破破论》，...欧阳竟无门下，研习法相唯识之学。1922年，应蔡元培之请，任教于北京大学，主讲《唯识概论》。次年，焚旧稿而另创《新唯识论》。抗日战争期间，迁居四川璧山和乐山，著书立说，先后受聘于复性书院、勉仁书院，并...

    陈士强

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  • 基因优生的唯识心理法则

    ﹑人行为的能源。意识是能源，人的思想行为都源自它的能量的发动与变化，能变就是它的作用功能。能变有多少？《唯识三十颂》中说明了，能变有三种：第一能变是阿赖耶识。阿赖耶识就是藏识，又叫种子识，或第八识。...基因优生的唯识心理法则　　作者：黄祖相　　（一）心理中的谜。　　人生总是不断为自己提出任务和寻求任务的方法和途径，人有目的生活的核心是人的意识生活，人对对象进行认识，作出价值判断的过程中，与对象...

    黄祖相

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  • 佛教缘起论之开展

    现象的功能，称为色心互持种子。宇宙万有都是藏在阿赖耶识中之种子现形所产生了。这就是《唯识三十颂》所讲的：“万法唯心，一切为识所变”。　　（三）、真常唯心系之真如缘起论　　真常唯心系真如缘起论，最早真常...

    不详

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  • 参加荷兰来登大学“中国佛教之瑜伽行?唯识学研讨会”报告

    nasamparigraha-?astra” 　　【摘要】瑜伽行派文献中，最详细讨论“三自性”的典籍是《摄大乘论》。《摄大乘论》对《唯识三十颂》架构的影响。“三自性”说包含了瑜伽行实践的理论基础，也提供“转依”（从生死...　　参加荷兰来登大学“中国佛教之瑜伽行?唯识学研讨会”报告 　　释惠敏 　　国立台北艺术大学教授 　　2000.6 　　荷兰来登(Leiden)大学International ...

    释惠敏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07275751748.html
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